Крымско Татарскую

До 1928 года крымскотатарский язык пользовался арабским алфавитом, с 1928 по 1939 латинским (так называемый «новый тюркский алфавит» (НТА), .

Крымские татары — Википедия. Крымские татары. Современное самоназваниеq. Говорят на крымскотатарском языке, который входит в тюркскую группуалтайской семьи языков. Подавляющее большинство крымских татар — мусульмане- сунниты, принадлежат к ханафитскомумазхабу. Крымские татары проживают в основном в Крыму (около 2. России (2,4 тыс., в основном в Краснодарском крае) и в прилегающих регионах Украины (2,9 тыс., в основном в Херсонской области), а также в Турции, Румынии (2. Задний Мост Газ 53 Чертеж. Констанца), Узбекистане (9.

Крымско Татарскую Песню Султания

В Турции проживает 5- 6 млн людей, чьи предки в разное время (с конца XVIII по начало XX века) переселились в эту страну из Крыма. Это даёт повод крымскотатарским общественным организациям Турции утверждать, что в стране живёт несколько миллионов крымских татар. Фактическое количество крымских татар в Турции неизвестно, поскольку данные об этническом составе населения страны в Турции не публикуются. То, что в общепринятом названии крымских татар присутствует слово «татары», часто вызывает недоразумения и вопросы о том, не являются ли крымские татары субэтнической группой татар, а крымскотатарский язык — диалектом татарского. Название «крымские татары» осталось в русском языке с тех времён, когда почти все тюркоязычные народы Российской империи именовались татарами.

Крымско-тата Танцует Крымская красавица Зарина. Крымско Татарская свадьба. Конституционная комиссия Украины предлагают изменить статус Крыма с «республики» на «крымско-татарскую автономию».

Свадьба Решата и Севили. Persian style Видеосъемка - студия City +7978-706-07-20. Развивается на основе . Крымско-татарская свадьба. Ханский дворец. Тимур и Фериде. Тимур Асанов. Unsubscribe from Тимур .

Крымские татары являются потомками тюркоязычных, кавказских и других племён, населявших Восточную Европу до монгольского нашествия, когда на запад и пришёл этноним «татары». Сами крымские татары на сегодняшний день используют два самоназвания: q. В обиходной разговорной речи (но не в официальном контексте) может употребляться в качестве самоназвания и слово tatarlar («татары»).

Написание прилагательного «крымскотатарский» является дискуссионным. Широко распространены два варианта: слитный — крымскотатарский и дефисный — крымско- татарский. Несмотря на то, что официально действующие «Правила русской орфографии и пунктуации» от 1. При этом, на практике, в Крыму и на Украине используется почти исключительно слитное написание, в России — оба варианта, но дефисный чаще. В частности, действующий в России, Казахстане, Белоруссии и Киргизии стандарт ГОСТ 7. Коды наименований языков» называет язык крымских татар «крымско- татарским», в то время как литература, издаваемая в Крыму, «крымскотатарским». В этногенезе этой группы основную роль сыграли греки, готы, малоазийские турки и черкесы, а в жителях восточной части Южного берега есть также кровь итальянцев (генуэзцев).

У жителей многих деревень Южного берега вплоть до депортации сохранялись элементы христианских обрядов, унаследованных ими от греческих предков. Балдырлар Туралы Реферат. Большинство ялыбойлу приняло ислам в качестве религии достаточно поздно по сравнению с двумя другими субэтносами: так, османская перепись населения 1. Этногенез татов — очень сложный и не до конца изученный процесс.

Слушать Крымско Татарскую Свадебную Музыку

В формировании этого субэтноса приняли участие практически все народы и племена, когда- либо жившие в Крыму. Таты своим внешним видом всегда отличались от представителей других национальностей. Отличительная внешняя черта татов заметна в цвете кожи, волос, строении, глазах и даже походке. Но главная особенность во внешности тата, это безусловно его нос и круглые глаза. Ногаи проживали в степи (крымско- тат. Основное участие в этногенезе этой группы приняли западные кыпчаки (половцы), восточные кыпчаки и ногайцы (от этого и пошло название ногаи). В расовом отношении ногаи — европеоиды с элементами монголоидности (~1.

Почти все крымские татары в Крыму — билингвы, так как 8. В Турции все крымские татары владеют турецким языком, многие — только турецким. Каждая из трёх субэтнических групп крымских татар имеет свой диалект. Из- за разного этногенеза субэтносов диалекты крымскотатарского языка заметно отличаются друг от друга.

Так, южнобережный диалект входит (вместе с турецким, азербайджанским, гагаузским языками) в огузскую группу тюркских языков, степной диалект (вместе с карачаево- балкарским, кумыкским, татарским, казахским языками) — в кыпчакскую группу, а средний диалект является промежуточным между южнобережным и степным: кыпчакский в своей основе потомок половецкого языка, подвергшийся сильному огузскому влиянию. Крымскотатарский и татарский языки являются родственными и относятся к кыпчакской группе тюркских языков, однако не являются внутри этой группы ближайшими родственниками.

Из- за достаточно сильно отличающейся фонетики (в первую очередь из- за присущего татарскому языку вокализма — т. Исторически исламизация крымских татар происходила параллельно с формированием самого этноса и была очень длительной. Первым шагом на этом пути был захват Судака и окрестностей сельджуками в XIII веке и начало распространения в регионе суфийских братств, а последним — массовое принятие ислама значительным количеством крымских христиан. Основная же часть населения Крыма приняла ислам в эпоху Крымского ханства и предшествовавший ему золотоордынский период. В период расцвета ислама в Крыму практически во всех местных населённых пунктах существовали мечети.

В Крымском ханстве сложилась разветвлённая структура мусульманского духовенства, мусульманские духовные лица традиционно входили в систему управления ханства. Присоединение Крыма к России практически не повлияло на структуру мусульманского духовенства, однако система мусульманского религиозного устройства Крыма была поставлена под контроль Российской империи. В 1. 83. 1 году в Российской империи было создано Таврическое магометанское духовное правление (ТМДП), во главе которого назначались муфтий и кади- аскер. ТМДП также руководило мусульманским сообществом Польши и Литвы. К концу XVIII века в Крыму функционировало около 1. С уходом христиан заметно поредело население городов Кафа, Бахчисарай, Карасубазар, Гезлев, Ак. Полностью или частично обезлюдели 6.

Христиане, желавшие остаться в Крыму, были вынуждены принять ислам, чтобы не попасть в категорию тех, кто подлежал выселению. Крымские татары, являющиеся потомками этих христианских народов, образуют субэтнос «южнобережцев» и до депортации сохраняли многие элементы христианских обычаев. К 1. 91. 4 году на полуострове действовало уже только 7. Политика советского государства в религиозной сфере была направлена на закрытие действующих религиозных организаций, ликвидацию культовых зданий и экспроприацию религиозной собственности и имущества. Система исламских учреждений в Крыму была ликвидирована уже в первые годы советской власти. Антирелигиозная пропаганда была направлена на изъятие из библиотек и уничтожение мусульманской литературы.

В результате сталинских репрессий было ликвидировано практически всё мусульманское духовенство. В 1. 94. 4 году с депортацией крымскотатарского народа ислам в Крыму окончательно прекратил своё существование. В условиях депортации посещение действующих мечетей было невозможно. Язык молитвы (арабский) со временем стал доступен лишь единицам, и мусульманская традиция сохранялась преимущественно в семейно- бытовой сфере. За это время, в результате значительного отрыва крымскотатарского народа от своих религиозных корней, религиозность сохранилась практически лишь на уровне традиций и бытовых обрядов.

Ислам воспринимался большинством народа всего лишь как часть культурных традиций крымских татар, переданных от старшего поколения. Практически все считали себя мусульманами, хотя к моменту возвращения крымских татар на свою историческую родину их общая религиозная грамотность находилась на низком уровне. К началу массовой репатриации крымских татар в Крыму не имелось ни одной мусульманской общины и ни одной действующей мечети. К 1. 98. 8 году здесь оставалось менее десятка мусульманских культовых зданий, сохранивших признаки мечетей, некоторые из которых были объявлены памятниками архитектуры и градостроительства.

С возвращением на историческую родину, наряду с процессами бытового обустройства, началось строительство мечетей, восстановление исламских учреждений, создание религиозных курсов и духовных школ (медресе). Большую помощь в возрождении ислама оказали мусульманские государства, в первую очередь Турция и страны Арабского Востока.